Vad betyder Islam?

Islam

Ordet, Islam, är ett arabiskt ord som betyder ”att underkasta och överlämna sig till den ende Guden och Hans vilja.”. Att visa total lydnad, kärleksfullhet och villighet till Gud. Att man följer Guds befallningar till fullo. Meningen med vår existens är att dyrka Allah med total underkastelse.
Islam är ingen ”ny” religion som kom med Profeten Muhammad, frid och välsignelser vare över honom, utan Islam predikades av alla profeter från Adam till Muhammad, frid och välsignelser vare över dem alla. Eftersom det bara finns en Gud så finns det bara en religion, vilket innebär att alla profeter predikade ett och samma budskap, Islam, och att dem alla, frid och välsignelser vare över dem, var muslimer som underkastade sig Allah.

Varför underkastelse?

Många människor har en negativ syn på ordet underkastelse. Men om vi ser oss omkring så förstår vi snart att hela vår existens, universum och allt runt omkring oss underkastar sig genom att följa Allahs lagar och regler för att kunna fungera i ett perfekt system. Gud som har skapat allt, vill att vi ska följa och underkasta oss Hans lagar och regler för att allting runt omkring oss ska ha en balans och fungera. Eftersom det är Han som har skapat allt, så vet Han också på vilket sätt Hans egen skapelse fungerar på bästa sätt.

En människa som underkastar sig Guds vilja är en muslim. Det arabiska ordet ”moslim” betyder bokstavligt en som underkastar sig Guds vilja”. En person som inte praktiserar Islam är inte en muslim, även om han är född eller lever i ett muslimskt land. En muslim är en som frivilligt accepterar att grunda sin religion, sina värderingar och sitt liv enligt Guds vilja. Denna underkastelse sker också mentalt. Hur denna underkastelse till Gud ska gå till har Allah bestämt genom att ge människan vissa bestämda normer att rätta sig efter som exempelvis bön, fasta, allmosor, zakat (islamisk skatt) o.s.v. Att leva i underkastelse till Gud renar människans kropp och själ.

En människa som arbetar måste ”underkasta” sig arbetsgivarens regler. För hur skulle det se ut om jag själv bestämde att idag ska jag börja min arbetsdag klockan 11.00, ha lunch mellan 11.30-12.00 och sluta för dagen klockan 13.00? Utför man inte de arbetsuppgifter som förväntas av en, så att arbetsgivaren blir nöjd, så får man ingen lön. Om människan inte strävar att leva efter Guds befallningar så gör man Honom inte nöjd och man har ingen lön att vänta sig från Gud i nästa liv. Ett liv i underkastelse till Gud medför i slutändan att vi sen kan få ut vår ”fulla lön” …en lön i evighet. Människan är tvungen och underkasta sig, frivilligt, den ena och den andra lagen här i livet, exempelvis landets lagar, trafikregler o.s.v., så varför inte underkasta sig Guds lag?
För vem skulle vara mer värdig vår underkastelse, än Allah – Han som skapat allt vad himlarna rymmer och vad jorden rymmer?

Allah säger:
”För var och en av er har Vi fastställt en lag och en levnadsregel. Om Gud hade velat hade Han helt visst gjort er till ett enda sam fund, men det var Hans vilja att sätta er på prov genom det som Han har skänkt er. Tävla därför med varandra om att göra gott! Till Gud skall ni alla vända åter och Han skall upplysa er om allt det som ni var oense om.”
[5:48]

Bevis från Sunnah

Det återberättades av Safiyah bint Shaybah att Aishah (må Allah vara nöjd med henne) brukade säga: När dessa ord uppenbarades –  ”och att dra sina slöjor över Juyobihinna (d.v.s. deras kroppar, ansikten, halsar och bröst)”  –  så tog dem (d.v.s. kvinnorna) sina izaars (ett slags plagg) och slet dem från kanten för att täcka sina ansikten med  dem. Rapporterad av Al- Bukhari, 4481, och följande version är rapporterad av Abu Dawood, 4102, att Aishah (må Allah vara nöjd med henne) sade:

”Må Gud förbarma sig över Muhajereens kvinnor. När Allah uppenbarade orden ”och att dra sina slöjor över Juyobihinna (d.v.s. deras kroppar, ansikten, halsar och bröst), rev de det tjockaste av sina förkläden och täckte sina ansikten med dem”.

Shaykh Mohammad al- Ameen al- Shanqeti (må Allah vara barmhärtig mot honom) sa: ”Denna hadith förtydliggör vad följeslagerskorna förstod av denna Koranvers ”och att dra sina slöjor över Juyobihinna”, vilket var att de skulle täcka sina ansikten varav dem rev sina kläder och täckte sina aniskten med dem i lydnad till Allah.  Sålunda bör en ärlig person förstå att kvinnans heltäckande slöja framför män är etablerat i den korrekta Sunnah som förklarar Allahs heliga skrift. Aishah (må Allah vara nöjd med henne) berömde kvinnorna för att ha skyndat sig att följa Allahs order som Han nämnt i Sin Bok. Det är känt att följeslagerskornas förståelse av versen ”och att dra sina slöjor över Juyobihinna (d.v.s. deras kroppar, ansikten, halsar och bröst)” kom från Profeten, frid och välsignelser vare över honom, eftersom han fanns mellan dem när dessa verser uppenbarades och eftersom muslimerna frågade honom, frid och välsignelser vare över honom, om allt gällande deras religion”.

Allah säger (tolkning av betydelsen): Och för dig (Mohammad) har Vi uppenbarat Koranen för att du skall klargöra för människorna allt som sänts till dem [av vägledning och visdom]; kanske skall de väckas till eftertanke.

Det rapporterades att Aishah (må Allah vara nöjd med henne) sa när Quraysh kvinnor och deras dygder nämndes I hennes närvaro: “Quraysh kvinnor är bra, men vid Gud har jag aldrig sett någon bättre än kvinnorna av Ansaar eller någon som hade starkare tro I Allahs Bok eller som hade mer tro i uppenbarelserna. När surat al- Noor uppenbarades – ”och att dra sina slöjor över Juyobihinna (d.v.s. deras kroppar, ansikten, halsar och bröst) – så kom deras män till dem för att recitera vad som hade uppenbarats, och det fanns inte en enda kvinna bland dem som inte gick till sitt förkläde, och följande morgon bad dem insvepta som om det fanns kråkor på deras huvuden.
Adwa ‘al-Bayaan, 6/594-595.

Det rapporterades av Urwah att Aishah (må Allah vara nöjd med henne) sa: Allahs Budbärare, frid och välsignelser vare over honom, brukade be Fadjr och de troende kvinnorna deltog (i bönen) med honom, frid och välsignelser vare over honom, insvepta i sina förkläden, sedan gick dem tillbaka till sina hem utan att någon kände igen dem.
al- Bukhari, 365; Muslim, 645.

Det rapporterade att Aishah sa: Ryttare brukade passera oss när vi var med Allahs Budbärare, frid och välsignelser vare over honom, i Ihram och när dem närmade sig oss brukade vi sänka våra “Jilbabs” från våra huvuden ner over våra ansikten, när dem sedan hade passerat så lyfte vi upp dem igen. Återberättad av Abu Dawood, 1833; Ibn Majah, 2935 och klassad som autentisk av Ibn Khuzaymah (4,203) och av al- Albani I boken Jilbab al- mar´ah al- muslimah.

Temadag för systrar!

Slöjan är lydnad till Allah och profeten –

frid och välsignelser vare över honom

Allah gjorde det obligatoriskt att lyda Honom och Hans sändebud:
”Och när en fråga som rör en troende man eller kvinna har avgjorts av Gud och Hans Sändebud, har dessa inte rätt att själva döma i det som rör dem; den som sätter sig upp emot Gud och Hans Sändebud begår ett uppenbart svårt misstag.” [Al-Ahzab;36]

Och Allah säger:
”Nej, vid din Herre! De är inte [sanna] troende förrän de sätter dig [Muhammad] som domare att döma mellan sig i alla sina tvister och därefter inte i sitt inre har någon invändning mot dina beslut utan underkastar sig dem helt och fullt.” [An- Nisa´;65]

Och Allah säger: ”Och säg till de troende kvinnorna att de bör sänka blicken och lägga band på sin sinnlighet och inte visa mera av sina behag än vad som [anständigtvis] kan vara synligt; låt dem därför fästa slöjan så att den täcker barmen.” [An- Nur; 31]

Och Allah säger: ”Och stanna i ert hem. Men [om ni måste lämna det] försök inte dra uppmärksamheten till era yttre företräden på det sätt som var vanligt under den hedniska tiden…”[Al- Ahzab; 33]

Slöjan är kyskhet…

Allah Den Allsmäktige säger: ” Profet! Säg till dina hustrur och dina döttrar – och till [alla] troende kvinnor – att de [utanför hemmet] noga sveper om sig sina ytterplagg; på så sätt blir de lättare igenkända [som anständiga kvinnor] och undgår att bli ofredade.” Gud är ständigt förlåtande”. Detta då kvinnans skönhet kan vara orsak till att hon skadas. [Al- Ahzab;59]

För äldre kvinnor som, p.g.a. sin ålderdom, inte längre drar till sig uppmärksamhet och som inte längre bär på den skönhet som kan vara till skada för dem har Allah tillåtit att dem visar ansikte och händer och lättar på sin klädsel, då Allah säger:
” OCH kvinnor, vars månadsblödningar upphört och som inte längre hoppas på giftermål, gör ingenting klandervärt om de lättar något på sin klädsel, utan att låta de kvinnliga behagen framträda. Men det är mer kyskt att undvika detta.” [An- Nur; 60]

Allah beskrev slöjan som kyskhet och bättre för de äldre kvinnorna, hur skulle då tillståndet vara för de unga kvinnorna?

Slöjan är renhet…

Allah säger: ” När ni behöver vända er till [Profetens hustrur] för att be om något, tala då till dem från andra sidan av ett förhänge; detta är bästa sättet för er och för dem att bevara hjärtats renhet”. [Al-Ahzab; 53]

Ordet förhänge i översättningen av versen står i Koranen som ”hijab” (slöja). Allah beskrev alltså slöjan som renhet för de troende kvinnorna och männens hjärta då hjärtat inte känner åtrå och lust för något så länge inte ögat ser, men när ögat ser så börjar hjärtat längta. Därmed är hjärtat renare när ögat inte ser och på samma sätt hindrar slöjan begären från sjuka människors hjärtan.

Allah säger:
”Var inte [för] mjuka och tillmötesgående i ert tal så att den som har ett sjukt hjärta fattar begär [till er].”
[Al- ahzab; 32]

Slöjan är gudsfruktan…

Allah säger; ” SÖNER av Adam! Vi har gett er ting som ni kan skyla er nakenhet [och pryda er] med liksom [fågeln pryder sig med sina] fjädrar; men den bästa dräkten är en dräkt av gudsfruktan”. [Al- A´raf; 26]

Slöjan är tro…

Allah tilltalade endast de troende kvinnorna om slöjan sägande:
”Och säg till de troende kvinnorna…” [An- Nur; 31]
”…och till [alla] troende kvinnor” [Al-Ahzab;59]
Hela verserna är nämnda i tidigare stycken ovan.

När några kvinnor från stammen Bani Tamim kom in hos Aishah, må Allah vara nöjd med henne, bärande tunna klädesplagg så sa hon till dem: ”Om ni är troende kvinnor så är detta inte de troende kvinnornas klädsel och om ni inte är troende så njut av den (klädseln)”.

Slöjan är blygsamhet…

Profeten, frid och välsignelse vare över honom sa, till varje religion hör en moral och Islams moral är blygsamhet.” [Sahih]

Han sa också, frid och välsignelser över honom: ”Blygsamhet är av Iman (tro) och Iman är i Paradiset” [Sahih]

Han sa dessutom, frid och välsignelser vare över honom: ”Blygsamhet och Iman står i förhållande till varandra, om den ena försvinner så försvinner den andra. [Sahih]

Det rapporterades att modern till de troende, Aishah, må Allah vara nöjd med henne, sa: ”Jag brukade gå in i gravkammaren där Profeten, frid och välsignelser vare över honom, och min far, må Allah vara nöjd med honom, var begravda utan min slöja sägande för mig själv: (Det är min man och min far), men när Omar, må Allah vara nöjd med honom, begravdes [bredvid dem], vid Allah, så gick jag aldrig in utan att vara insvept i mina kläder [fulla slöja] av blygsamhet för Omar, må Allah vara nöjd med honom.
[Al- Hakem anser den vara autentisk på Al- Bukhari och Muslims villkor].

Här ser vi att slöjan går ihop med den blygsamhet som kvinnan naturligt bär inom sig.

Koranverser om Hijab

Del ett
Koranverser om hijab (slöjan)

Jag vill att du med öppet hjärta och sinne, älskade syster, läser igenom dessa koranverser som Allah talar till dig genom och att du påminner dig själv om att det är din Herre som beordrar dig till detta.

1-Allah säger (tolkningen av versen):

”Och säg till de troende kvinnorna att de bör sänka blicken och lägga band på sin sinnlighet och inte visa mera av sina behag än vad som [anständigtvis] kan vara synligt; låt dem därför fästa slöjan så att den täcker barmen. Och de skall inte låta sina behag skymta inför andra än sin make, sin fader, sin svärfader, sina söner, sin makes söner, sina bröder, sina brorssöner, sina systersöner, närstående kvinnor, dem som de rättmätigt besitter och sådana manliga tjänare, som inte längre känner begär efter kvinnor, eller barn som ännu inte har begrepp om kvinnlig nakenhet. Och låt dem inte gå med svajande gång för att dra uppmärksamheten till sina dolda behag. Troende! Vänd er till Gud i ånger [över era fel och synder]; kanske skall det gå er väl i händer!” [An- Nour;31]

2- Allah säger (tolkningen av versen):

”OCH kvinnor, vars månadsblödningar upphört och som inte längre hoppas på giftermål, gör ingenting klandervärt om de lättar något på sin klädsel, utan att låta de kvinnliga behagen framträda. Men det bästa är att undvika detta. Gud hör allt, vet allt”. [An- Nour: 60]

”OCH kvinnor, vars månadsblödningar upphört” med dessa kvinnor menas de som inte längre är fertila, då menstruationen upphört hos dem,  och på så sätt inte kan få barn.

3-  Allah säger (tolkningen av versen):

”Profet! Säg till dina hustrur och dina döttrar – och till [alla] troende kvinnor – att de [utanför hemmet] noga sveper om sig sina ytterplagg; på så sätt blir de lättare igenkända [som anständiga kvinnor] och undgår att bli ofredade. Gud är ständigt förlåtande, barmhärtig”. [Al- Ahzab;59]

4- Allah säger (meninegen av versen):

”TROENDE! Gå inte in i Profetens hus annat än om ni inbjudits till en måltid och [gå då inte in] förrän vid utsatt tid. Men om ni har inbjudits, stig in [när tiden är inne]. Och ta avsked när måltiden är över och dröj er inte kvar för att samtala i förtrolighet. Det besvärar Profeten, som av finkänslighet [drar sig för att be er gå]. Men Gud drar sig inte för [att säga] sanningen. När ni behöver vända er till [Profetens hustrur] för att be om något, tala då till dem från andra sidan av ett förhänge; detta är bästa sättet för er och för dem att bevara hjärtats renhet. Och företa er ingenting som kunde förarga eller såra Profeten. Och ta inte under några omständigheter [någon av] hans änkor till hustru efter hans död! Inför Gud skulle detta vara en oerhörd handling”. [Al- Ahzab;53]

Kort om temat på bloggen

Assalamou alaikoum wa rahmatullahi wa barakatuh!

Tuff Systrars familjeblogg är i tema om den muslimska kvinnans hijab och bjuder in dig till att följa detta tema, kommentera och berika bloggen med dina erfarenheter gällande ämnet!

Målet är att detta tema med Allahs tillåtelse ska öppna icke- muslimers ögon för vad slöjan verkligen står för och understryka faktumet att valet att bära den är den muslimska kvinnas och inte någon annans!

Målet är också att hjälpa muslimska systrar till att våga ta steget till ett vackrare, kyskare och renare liv närmare Allah genom att bära hijab!

Temat börjar inom kort så håll utkik!

Tuffsystrar

Ramadan Kareem!

Är det tillåtet att hänga upp bilder?

Bilder som hängs upp på väggar,  dörrar eller som är tryckta på gardiner eller som ramas in för att hängas upp på väggar är inte tillåtna. Skulle bilden vara tryckt på sängkläderna eller på sittmöbler och kuddar, så är detta tillåtet då man vanligtvis använder de när man sover etc och inte har dem i dekorations- och upphöjningssyfte. Det bevisades att  Profeten- frid och välsignelser vare över  honom, såg  ett skynke hos Aisha, må Allah vara nöjd med henne, med bilder på, han blev då arg och beordrade henne att ta ner den, då gjorde Aisha två kuddar av skynket som Profeten, frid och välsignelser vare över honom,  brukade vila på. Med bilder menas ritningar eller fotograferingar av människor och djur, naturbilder är däremot tillåtna.

Det bevisades också av bl.a. Abu Hurayras hadith, må Allah vara nöjd med honom, att Jibreel hade en bestämd tid med Profeten, fred och välsignelser  vare över dem båda, och att han när han kom till Profetens hem fann en staty, ett skynke med bilder på och en hund som Profeten, frid och välsignelser vare över honom,  inte visste fanns i hemmet. Jibreel stannade och gick inte in tills han berättade för Profeten om detta och sa: Låt statyens huvud separeras från kroppen och låt skynket bli till två sittkuddar [som läggs på golvet] och för ut hunden. Så profeten lät hunden föras ut och den var under Alhassan och Alhussains klädbehållare och han lät skynket bli till två sittkuddar och han lät statyens huvud separeras från kroppen,  då gick Jibrreel in.

Är kärlek före äktenskap bättre?

All tacksamhet hör till Allah.

Hur lyckligt ett äktenskap är beror på vad som förekom innan det. Om kärleken mellan de två parterna inte gick över Allahs gränser eller varit orsak till att de hamnat i synd innan de gifte sig, då finns det hopp för detta äktenskap, som varit resultat av denna kärlek, att det kommer att vara mer stabilt eftersom utgångspunkten var att de båda ville ha varandra.

Om en man skulle känna attraktion till en kvinna som är tillåten för honom att gifta sig med, och tvärtom, då finns ingen lösning till problemet förutom giftermål. Profeten- frid och välsignelser vare över honom- sade: ”Vi tror inte att det finns något bättre för dem som älskar varandra än giftermål” (Återberättad av Ibn Majah, klassad som Saheeh av al- Busayri och al- Albani). Vad som menas med detta är att det om det finns kärlek mellan två personer så kan denna kärlek inte öka eller hålla ut länge med något lika mycket som den gör genom giftermål. Om ett äktenskap finns så väl som kärleken så kommer denna kärlek att öka och växa till att bli större för varje dag.

Men om detta äktenskap kommer som ett resultat av ett otillåtet förhållande, så som när de träffas och är ensamma tillsammans, kysser varandra och utför andra haram handlingar, då kommer detta aldrig att bli stabilt eftersom dem begick handlingar som går emot Shariah och eftersom de valde att bygga sina liv över saker som kommer att ha effekten av minskandet av välsignelse och stöd från Allah då synder är en större orsak till minskandet av Allahs välsignelse, även om vissa människor tror, p.g.a. Shaytans viskningar, att när man blir kär och gör haram handlingar så blir äktenskapet starkare.

Utöver allt detta så är dessa otillåtna förhållanden före äktenskapen en orsak till att paret känner tveksamheter gentemot varandra. Mannen kommer att tänka att hans fru eventuellt kan ha ett liknande förhållande med någon annan. Och även om han skulle tycka att detta vore osannolikt, så kommer han fortfarande att känna sig orolig över faktumet att hans fru gjorde något fel med honom innan hon blev hans fru. Samma oroligheter och funderingar kan drabba hans fru också, och hon kommer då att misstänka att hennes man kan ha ett förhållande med en annan kvinna. Skulle även hans fru känna att sina misstankar gentemot sin man är osannolika så kommer hon också att ändå vara orolig över faktumet att hennes man gjort något fel med henne.  Varje part i detta förhållande kommer alltså att leva i ett tillstånd av osäkerhet och misstänksamhet vilket, förr eller senare, kommer att ruinera deras äktenskap.

Mannen kanske fördömer sin fru för att hon gått med på att ha ett förhållande med honom före äktenskapet vilket kommer att vara sårande för henne, detta kommer att försämra deras äktenskap. Därför anser vi att ett äktenskap baserat på otillåtet föräktenskapligt förhållande kommer mest sannolikt att bli ostabilt och kommer inte att vara lyckat. (islamqa.com)

Som muslimer tror vi inte att en mans kärlek för en kvinna eller en kvinnas kärlek för en man är allt och det viktigaste som någonsin funnits för att man ska vara beredd att ge upp allt i ens liv för det. Inte en chans! En muslim är vis och uppmärksam på allt som spelar roll i ett blivande äktenskap och valet av partner. För varje dag får vi se exempel på äktenskap som baserats på glödande kärlek som misslyckas och slutar med hat mellan parterna om inte värre. Händer inte detta, syster? Ser man inte detta bokstavligen varje dag? Då borde vi vara överrens om att känslor kan brista och därmed inte räcker för att bygga ens liv över.

Älskade syster, alla människor har svagheter och kan hamna på fel väg, inte minst praktiserande bröder och systrar. Denna svaghet, som Shaytan fäller sina offer i, smakar sött. Det är alltså skönt att låta sig tas med av sin svaghet, som exempelvis att förtränga faktumet att det är haram att ha kontakt med en man som inte är ens man och bedöva ens samvete genom att övertyga sig själv med att man har avsikten att gifta sig, detta har en söt smak under syndens gång just p.g.a. att det handlar om ens  lust, ”shahwa”. Men här är din chans att visa att du är en fin msulimsk syster. Känslorna man bär på och lustens sötma måste läggas åt sidan lite för att man ska kunna ställa sig några frågor som:

Kommer den här kärleken att fortsätta?
Kommer våra olika liv, bakgrunder, uppfostran, ekonomiska tillstånd, ålder, praktiseringsnivå m.m. att tillåta detta förhållande att omvandlas till ett lyckat äktenskap?

Tror du, dyrbara syster, att andra tjejer som misslyckats i sina äktenskap och förstört sina liv med otillåtna förhållanden gjort detta med mening eller att dem valt en man som dem exempelvis hatade? Självklart inte! En stor kärlekshistoria låg bakom och glödande känslor drev dem till att vilja vara tillsammans, men vad hände då om det gick så bra? Vissa, systrar, som innan äktenskapet gick emot sin familj och förlorade alla omkring sig för sin kärlek, klarade inte att leva så fattigt som hon trodde att hon skulle klara för denna kärlek. Andra brydde sig inte om att välja en man med islamisk moral och fick betala priset av detta när hon insåg att hennes man har förhållanden med andra kvinnor och är otrogen på olika nivåer. Vissa systrar insåg för första gången att hennes föräldrar hade rätt när dem sa ”Han är inte passande för dig, ni har två helt olika bakgrunder bakom er, kärleken kommer inte hålla!”, då hennes stora kärlek började behandla henne respektlöst och slog henne utifrån den uppfostran han själv fått och så som han sett sin egen pappa göra. En annan valde att gifta sig med brodern som verkade vara praktiserande, men lyssnade inte på råden hon fick om att vänta några år då han fortfarande är ung och omogen. Och trots hans praktiserande drag och sätt att prata så gav han upp henne med ett barn i famnen för den löjligaste orsaken som någonsin kan finnas o.s.v. o.s.v. Exemplen har inget slut, det vet du själv, syster. Uppfatta inte mina ord som om detta gäller alla fallen, nej. Men du bör veta att Islam gav dig en förmyndare, waley, för att skydda dig från att välja fel så gott som möjligt. Dina föräldrar har levt mer än dig, oavsett om man vill acceptera detta eller inte, utnyttja råden du får och var inte den som hugger dem i ryggen genom att ha otillåtna kontakter med en man som är främmande för dig utan deras vetskap. Blir det inget äktenskap efter alla kärleksord, chatter och träffar så kommer du att ångra detta hela ditt liv. Speciellt om du gifter dig med någon annan som du får riktiga känslor för, din riktiga man, som du inte haft tålamod nog för att hålla dig ren och kyskt tills han skulle komma. Utnyttja din waley som finns för att skydda dig från mannen som drivs av sina lustar och översvämmar dig med vackra kärleksord som han inte känner själv utan bara använder som orsak till att nå sitt mål.

Slutligen vill jag viska i varje systers öra med ett råd från ett hjärta fyllt med kärlek och säga: Allah har skapat dig till att vara dyrbar och efterfrågad, gör dig inte av med denna gåva. Och för min, älskade syster, som befinner sig i denna synd just nu, bryt denna synd snabbt och be Allah uppriktigt om förlåtelse, börja en ny sida, ett nytt och rent liv.

Utelämnandet av bönen

Man bör veta att den som inte ber en av bönerna och fortsätter på detta sätt, enligt Sahabah och större delen av de lärda, räknas som en kafir (otroende, icke – muslim) och det är inte tillåtet att gifta sig med honom eller att äta kött som han har slaktat. Om mannen inte ber alls, då tar han en väldigt allvarlig risk och det är inte tillåtet för den muslimska kvinnan att stanna med honom.

Som fru bör man försöka med alla tillåtna metoder till att få mannen att inse allvaret i utelämnandet av bönen. I detta avseende bör du använda dig av visdom och tålamod, då du är den som förstår din man bäst. Undvik att använda dig av metoder som du vet inte visar resultat med honom eller kanske får honom att envisas. Använd dig istället av metoder som vanligtvis brukar gå hem. Då människan i allmänhet ogillar att bli kritiserad är det viktigt att du är mjuk och lugn när du pratar med din man. Ett sätt som med Allahs hjälp visat resultat med andra är den indirekta metoden då man exempelvis låter en liten bok som berör ämnet ligga framme så att den syns tydligt eller att man sätter på en föreläsning om ämnet. Skulle du bedöma att det bästa ligger i att prata rakt på sak med din man, använd dig då av de mjukaste av orden och fraser som t.ex. ”Du är en fin person, hjälpsam, generös, omtänksam… det enda som fattas är att du ber.” o.s.v. Skulle det finnas en person som din man vanligtvis accepterar råd ifrån så kan du be denne att prata med honom.

Att undvika att ha samlag med honom är det rätta att göra tills han börjar be, eftersom den som inte ber räknas som en kafir, som det rapporteras i Saheh Muslim av Jabir att profeten – frid och välsignelser vare över honom – sa: ”Det enda som står mellan en man och shirk och kufr är att han slutar be.” Och han sa också: ”Förbundet som skiljer oss från dem är salah (bön), och den som lämnar bönen är en kafir.” Som fru måste du påminna honom och skrämma honom med detta.

Abd Allah ibn Shaqeq sa: ”Profetens kompanjoner – frid och välsignelser vare över honom – brukade inte räkna lämnandet av någon gärning som kufr, utom bönen.” Därför måste du, som fru, varna din man från att försumma bönen. Om mannen fortsätter med det är det inte tillåtet för den muslimska kvinnan att stanna med honom eftersom hon är en muslim och han inte är det.

Må Allah hjälpa muslimerna att göra det Allah har beordrat och att lyda Honom.